Bible v době superhrdinů
6. Ze zahrady do zahradního města
Lukáš Targosz
Bible je příběh vykoupení. Jenže ještě nejsme u cíle. Ještě vykoupení nejsme. Jsme na cestě. Chyceni mezi nebem a zemí. Cítíme, jak se peklo nechce země vzdát a bojuje proti všemu, co Bůh reprezentuje: proti lásce, kráse, radosti, pokoji a naději. Zároveň čas od času cítíme svěží závan nebe. Každý zázrak narození a nového narození, požehnání a uzdravení, krásný západ slunce, dobré jídlo, projev lásky, milé a vlídné slovo, každá omluva, odpuštění, obnovení důvěry a každý odvážný skutek, to vše v nás rozněcuje touhu po tomto přicházejícím vykoupení. Zatím jsme ale na cestě jako poutníci do zaslíbené země. Putování je náš poslední velký super narativ Bible, počínaje Abrahámem a apoštolem Pavlem konče. Abrahám nám rozumí. Ví, jaké to je, mít zaslíbenou zemi, ale stále na ni sahat jen tak trochu zvenčí. Poutníci se svého cíle jen tak zlehka dotýkali, pořád ovšem zůstávali na zemi cizinci a přistěhovalci. Bůh pro ně připravil Město. Lidstvo bylo vyhnáno ze Zahrady Eden, a od té době je na cestě k vykoupení. Je na cestě ze zahrady do zahradního města.
5. Svatá romance
Lukáš Targosz
Biblický příběh začíná a končí manželstvím: kdy se dva stávají jedním. Na počátku Bůh stvořil nebe a zemi, a stvořil také Adama a Evu, první manžele. Hřích vedl k rozdělení. Nebe se zemí se rozdělilo, a Bůh s lidmi se vzájemně odcizili. Bůh ovšem nad lidmi nezlomil hůl, a neustále pracuje na spojení, sjednocení, na smíření. Jedním z nejkrásnějších a nejčastějších metanarativů celé Bible je příběh manželství, kdy se dva stanou jedním tělem. Je to velké tajemství, píše apoštol Pavel, avšak dodává, že mluví o Kristu a o církvi. Svatba je vyvrcholení dějin Boha a člověka. Dějiny začínají svatbou a končí svatbou Beránkovou a věčným manželstvím mezi nebem a zemí.
4. Mlčící planeta
Lukáš Targosz
Bibli můžeme číst jako jednotlivé příběhy a verše, ale také v ní můžeme nacházet velký jednotící metanarativ. O jednom z nich, na pozadí sci-fi románu Mlčící planeta od C. S. Lewise, pojednává tento díl seriálu. Jsme vždy znovu a znovu zachraňováni. Ježíšův příběh je centrem a vyvrcholením Bible. Spojil nebesa s Thulcandrou skrze smrt a vzkříšení Syna, prolomil zeď mlčící planety!
3. Vyhánění pekla ze země
Lukáš Targosz
Otázka zla a utrpení je komplexní a filozofická, a protože Bible je příběh, tak na tuto otázku odpovídá také příběhem. A to rovnou metapříběhem nebe, země a pekla. Tato slova jsou zatížena předpojatým významem, příběhy, teologii, očekáváním a představou formovanou staletími umění, kázání a literatury. Ne každý obraz je to dobrý, kvalitní, a odpovídající zdroji. Tak například peklo. Pro většinu lidí obraz lidí mučených v ohni kvůli jejich hříchům. Podle toho, z jaké pohádky nebo teologie čerpají, trápí je v pekle čerti nebo pro změnu Bůh. Představy máme i o nebi. Všechno je tam čisté, sterilní až nudné, v bílých barvách za zvuku jemných tónů harfy. Létají tam okřídlení andělé, a lidé v dlouhých hábitech zpívají haleluja. A samozřejmě nemůžeme zapomenout na zemi. Pro některé planeta odsouzená k vytěžení a ke spálení, pro jiné dar Boží, který musíme s láskou a péči ochraňovat. Bibličtí autoři o příběhu nebe, země a pekla hovoří, ale docela jinak, než nám naše historická popkultura kreslí. Jeden ze způsovů, jak popsat biblický metarativ je Boží snaha vyhnat peklo – onen toxický vztah plodící zlo, utrpení, bolest a smrt – ze země, aby ta mohla obnovit spojení, pro které byla vždy stvořena – věčné manželství nebe a země.
2. Osy a systémy
Lukáš Targosz
Důležitou lekcí ke čtení Bible je prostý fakt, že to není učebnice, ale narativ, příběh. Lidé přistupují k Bibli různě, třeba jako k učebnici teologie, kde každý verš má nějaký význam pro doktrínu a dogma. Jiní zase jako k učebnici biologie nebo historie. Bible je ovšem především příběh o Bohu; jedné konkrétní rodině, ze které se stal národ; o kusu pozemku na strategické cestě mezi Mezopotámii a Egyptem; a Mesiáši pro celý svět, který z této rodiny pochází a působil na tomto pozemku. Je to příběh Boha a jeho světa s komentářem. Má svou dějovou linku a podpůrné dokumenty. Je to příběh vykoupení.
1. Superhrdinové a jejich světy
Lukáš Targosz
Přestože se zdá, že superhrdinským filmům už trochu dochází dech, jejich soumrak se nekoná. I kdybychom patřili mezi ty, které tyto eposy vůbec nezaujaly, jsme součástí kultury, která se jimi nasákla. Proměnila způsoby, jak přemýšlíme o sobě, o pokroku, o nadpřirozenu, o Bohu, o své vlastní identitě, a ať se nám to líbí nebo ne, ovlivnila i způsob, jak přistupujeme k Bibli. Superhrdinské příběhy zpřístupňují archetypální struktury (oběť, vykoupení, zápas se zlem), které lidem pomáhají vstoupit do biblického světa a vidět v něm i příběh, který nás okouzlí a nadchne. Na druhou stranu má superhrdinské čtení Bible i pár výzev, které naše porozumění komplikují.